还有一种解释认为，"庚"是古代的筛糠器，相当于今天农村所使用的"风柜"。 上面的"丫"形是个倒谷米下去的漏斗．其余部分，便是风柜的轮廓。 这种农具商周时代已经使用，这就说明当时农业生产发展的情况，也说明这个字有可能是这种农具的象形。 小篆后加的两只手，使这一意义更加突出。 我对庚字的理解是这样的：从"庚"的字形演变流程图中看出，起始字形1、2、3都属于象形文，像一块被刻画过的牌子，中间横平竖直的两条线表示刻画的文字排列整齐，字形1的上部是一个倒三角形，表示锥形的楔子，用于将刻有文字的牌子钉住固定在某一位置。 字形2、3的变化是倒三角楔子变成了向下的指引方向的箭头符号，表示牌子要固定结实。
方法一： 可以從以前拍攝的照片中，找一張親人最近的、狀態比較好的完整上半身照片，只要請照相館按照遺照的方式來處理，照相館通常都會做專業的修圖與裁切，這是最節省成本也方便快速的一種方式。 方法二：可以將證件照進行處理 如果親人生前留下的照片比較少或是不太合適，那麼也可以使用證件照當作遺照。 但是證件照有個缺點，若是老人的話，證件照可能是很久以前拍攝的，看起來會太過年輕。 人生無常，計畫往往總是趕不上變化。 為自己預留好遺書和遺照，並將重要文件整理歸納於一處，並非是不珍惜生命，而是讓家人不用煩惱後事的體貼作法哦! 延伸閱讀： 一、 做百日與作對年是什麼？ 百日問答集，了解對逝者表達思念與尊重的方式 二、 做百日的意義?百日禁忌是甚麼?百日計算?百日祭拜準備？
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明太祖朱元璋 （1328年10月21日—1398年6月24日），原名 朱重八 ，曾改名 朱興宗 ，字 國瑞 ，淮南 濠州 鍾離縣 （今 安徽省 鳳陽縣 ）人，中國 明朝 開國 皇帝 ，於公元 1368年 建立 明王朝 ，在位三十一年，年號「 洪武 」，廟號「 太祖 」，諡號「開天行道肇紀立極大聖至神仁文義武俊德成功 高皇帝 」，統稱「 太祖高皇帝 」 [1] 。 朱元璋出身 貧農 家庭，出生地之爭由來已久，有明光說（也就是盱眙說、嘉山說）、鳳陽說（也就是鍾離說）、句容說、五河說、沛縣說、宿州說等。 後四說基本上沒有證據支持，經不住推敲，明顯不能成立。 爭議主要出現在明光和鳳陽之間（均位於今安徽省東部）。 [2] 幼時貧窮，曾為地主放牛。 後因災變，曾一度 剃髮出家 ，四處流浪， 化緣 為生。
朱雀，是中國古代神話中的 天之四靈 之一，源於遠古 星宿 崇拜，是代表 炎帝 與 南方七宿 的南方之神，於 八卦 為 離 ，於 五行 主火，象徵 四象 中的 老陽 ，四季中的 夏季 ，同時也是天之 南陸 。 [1] 南方神獸朱雀就是鳥的外形。 南方屬火，朱雀等鳥的圖騰在古代神話中往往屬於太陽崇拜。 [17] 中文名 朱雀 出 處 遠古星宿崇拜 屬 性 火 神話體系 中國神話 目錄 1 歷史淵源 2 文化特色 3 藝術形象 4 關係説明 5 形象評價 歷史淵源 中國文化中的朱雀形象 (7張) 殷商 早期，甲骨文上已有朱雀等四象的形象產生。 最早的記載於殷墟出土的甲骨文："丁巳卜，貞帝朱鳥，三羊三豚三犬"，意為"於 丁巳 日佔卜，要求帝王祭祀朱鳥，獻祭三頭羊三頭豬三條狗"。
想讓兩隻貓咪和平同一屋簷下，瞭解貓咪社交邏輯，利用方式介紹彼此，貓見面地雷有哪些？ 介紹SOP是什麼？ 養第二隻貓前，要瞭解貓咪社交邏輯 貓咪交淡如水，換換氣味？ 貓咪成年後可以獨立狩獵，團隊互助合作能自給。 因此，貓咪之間可説是「君⼦交」。 只需要刻意留下氣味交換訊息，能⾒⾯⾒⾯，甚⾄⼀輩⼦沒有貓同伴會，可説是徹底享受獨⾏俠⽣活。 因為貓咪邏輯如此，我們⼀隻素不相識的貓咪帶回家時，違反貓咪世界道理。 我們眼中「朋友」反⽽成為「不速之客」，如果沒有做好介紹步驟，貓咪之間關係往往⼀觸即發! 貓之間害怕資源競爭! 空間中，引發貓咪間關係張主要原因有兩個： 1 室內空間、資源 室內空間像外⾯廣⼤領⼟，可以讓貓咪⽤⽅式協商、劃分領地。 原本貓咪獨享資源，例如：食物、睡覺空間，可能因此剝奪。
辦公室有蛇! 一名公司老闆表示，難得休假卻接到員工電話，說櫃台有一大片蛇皮，擔心公司有蛇不敢上班，於是立刻衝回公司處理，結果看到員工所謂的「蛇皮」，當場傻眼。 原PO在《爆廢公社二館》發文指出，難得休假原本計畫要出去走走，結果下午接到員工打電話來說櫃台有蛇，原PO疑惑問「你認真嗎？ 怎麼可能？...
概説 干支の60周期を表した図 中国 を初めとして アジア の 漢字文化圏 において、 年 ・ 月 ・ 日 ・ 時間 や 方位 、 角度 、ものごとの順序づけを表すのにも用いられ、 陰陽五行説 とも結び付いて様々な 卜占 にも応用された [1] 。 古くは 十日十二辰 、 十母十二子 とも呼称した [2] 。 起源は商（ 殷 ）代の中国にさかのぼる [1] 。 日・月・年のそれぞれに充てられ、60日（ほぼ2か月）、60か月（ほぼ 太陰太陽暦 5年）、60年などをあらわす。 干 は 幹・肝 と、 支 は 枝・肢 と同源であるという。 日本 、 朝鮮半島 、 ベトナム 、西は ロシア 、 東欧 などに伝わった。
社會性別 （英語： Gender ） [註 1] ，或 性别身份 ，是一种社会构建的概念，涵盖了个体在社会、文化和心理层面对于自己的 性别认同 的表达和体验。 [2] [3] 。 它的意思因語境而異，有時包含建基於 性別 的 社会结构 （ 性别角色 ）和 性別表現 [4] [5] [6] 。 大多文化採取 性別二元論 的觀點，把人分作兩種社會性別（ 男孩 / 男性 和 女孩 / 女性 ） [7] [8] [9] 。 處於這分類以外的性別認同有時以 非二元性別 統稱。 部分社會接納男女以外的社會性別，比如在 南亞 地區中， 海吉拉 常被視作 第三性別 （或第四性別等等）。 大多學者認同社會性別是社會組織的核心 [10] 。
